Arti filsafat abad pertengahan (apa itu, konsep dan definisi)

Apa itu Filsafat Abad Pertengahan:

Filsafat Abad Pertengahan adalah seluruh rangkaian arus pemikiran dan risalah filosofis yang berkembang dari jatuhnya Kekaisaran Romawi (530 M) hingga Renaissance (abad XV dan XVI).

Pencarian utama untuk filsafat abad pertengahan adalah kohesi kepercayaan yang diwarisi dari filsafat klasik dengan dogma-dogma Kristen, meskipun ada juga kontribusi yang sangat penting dari kepercayaan Yahudi dan Islam.

Subjek filsafat abad pertengahan

Ketika mencoba untuk mendamaikan kepercayaan agama yang berbeda dengan filsafat, itu wajar untuk mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan seperti sifat Tuhan, hubungan antara iman dan akal, serta kompatibilitas antara kehendak bebas dan kemahatahuan keilahian, antara topik lain, seperti kausalitas dan batas pengetahuan.

Namun, untuk filsafat abad pertengahan, sulit untuk mendamaikan masalah-masalah seperti inkarnasi atau sifat trinitas, yang merupakan dasar dari teologi Kristen.

Masalah universal

Dalam filsafat abad pertengahan, visi Aristotelian tentang masalah universal diwarisi, dengan mengusulkan bahwa universal (abstrak, dunia ide) ada, tetapi tidak terpisah dari yang khusus (beton, benda, individu), apa yang juga dikenal sebagai "realisme moderat".

Namun, selama periode skolastik, penyelesaian masalah ini kembali ke permukaan dengan nominalisme, yang menyatakan bahwa universal tidak ada.

Keberadaan Tuhan

Sebagian besar filsafat abad pertengahan dikhususkan untuk menunjukkan keberadaan Tuhan sebagai makhluk, entitas, atau kebenaran tertinggi. Untuk melakukan ini, teks-teks suci, logika Aristotelian, dan argumen ontologis digunakan sebagai metode utama untuk menemukan jawaban.

Logika Aristoteles

Menjadi Aristoteles sebagai pembela logika sebagai metode untuk mendekati sains dan filsafat, sangat wajar bagi para filsuf abad pertengahan untuk menempatkan logika Aristoteles klasik sebagai cara yang sah untuk menanggapi kekhawatiran yang muncul di zaman itu.

Menurut metode ini, mempelajari seperangkat silogisme tertentu memungkinkan menghubungkan subjek dan objek dengan benar, oleh karena itu, itu akan menjadi alat yang berguna untuk menghasilkan pengetahuan.

Karakteristik filsafat abad pertengahan

Filsafat abad pertengahan sangat ditandai oleh pendekatan tatanan ilahi. Maka, Alkitab menjadi sumber utama jawaban untuk masalah ini. Namun, kitab suci Islam dan Yudaisme juga memainkan peran penting dalam menafsirkan pertanyaan agama.

Lebih dari generasi pengetahuan baru, filsafat abad pertengahan bertugas menyelamatkan, menafsirkan kembali, dan menerapkan pendekatan filosofis klasik. Munculnya Neoplatonisme, yang mengandaikan keberadaan Yang Esa atau Tuhan atas semua hal, dan pengenalan logika Aristoteles di universitas-universitas yang baru lahir, menjelaskan hal ini.

Tahapan filsafat abad pertengahan

Ada dua periode besar filsafat abad pertengahan: patristik dan skolastik.

Patristik

Ini sesuai dengan tahap utama di mana filsafat diartikulasikan dengan dogma agama, terutama Kristen. Salah satu perwakilan paling menonjol dari periode ini adalah Saint Augustine, yang mengembangkan arus yang sekarang dikenal sebagai Neoplatonisme, dan yang dapat diringkas sebagai reinterpretasi karya Plato dari perspektif Kristen.

Skolastik

Pada tahap ini, mulai dari abad ke-16 hingga ke-16, berbagai upaya dilakukan untuk menjelaskan wahyu Kristen melalui akal. Ini muncul sebagai konsekuensi dari penciptaan universitas pertama dan kebutuhan untuk menerapkan metode ilmiah Aristoteles untuk menanggapi pendekatan keagamaan atau supranatural.

Saint Thomas Aquinas adalah salah satu eksponen utama dari tahap skolastik ketika memperkenalkan logika Aristoteles dalam pemikiran Kristen.

Filsafat Abad Pertengahan dan Yudaisme

Yudaisme juga prihatin dengan menjawab pertanyaan mendasar dalam terang filsafat.

Dalam pengertian ini, Maimonides berusaha mengintegrasikan logika Aristoteles untuk menunjukkan bahwa tidak ada pemisahan antara iman dan akal, karena iman memiliki asal mula ilahi dan akal didasarkan pada pengetahuan manusia, yang berbalik berasal dari Tuhan.

Filsafat Abad Pertengahan dan Islam

Dalam Islam, baik pemikiran Neoplatonisme dan Aristoteles digunakan untuk menanggapi keprihatinan agama. Kedatangan orang-orang Arab dan Berber di semenanjung Iberia berkontribusi untuk memperkaya filsafat abad pertengahan berkat terjemahan karya-karya mereka ke dalam bahasa Latin dan Ibrani. Al-Kindi dan Averroes adalah beberapa pemikir penting dari filsafat Islam abad pertengahan.

Penulis utama filsafat abad pertengahan

Ini adalah beberapa filsuf yang kontribusinya membantu memperkaya warisan abad pertengahan.

Anselm of Canterbury (1033-1109)

Dia adalah salah satu filsuf yang paling dekat dengan Neoplatonisme. Dia menganggap filsafat sebagai cabang pembantu untuk memahami iman, bukan bidang pengetahuan itu sendiri. Dan karena itu iman adalah satu-satunya kebenaran dan akal yang mungkin berada di bawahnya.

Lebih jauh lagi, Anselmus dari Canterbury dikreditkan dengan menciptakan "argumen ontologis", yang menempatkan keberadaan Tuhan sebagai "seseorang yang tidak dapat dipikirkan oleh siapa pun yang lebih besar". Jika Tuhan ada di bidang mental, Dia juga ada dalam kenyataan.

Thomas Aquinas (1225-1274)

Putus dari tradisi Agustinian (dan sangat khas dari filsafat abad pertengahan pada umumnya) untuk memaksakan iman pada akal, Thomas Aquinas menganggap bahwa iman dan akal merupakan dua bidang ilmu yang berbeda. Namun, ia meninggalkan ruang untuk ruang bersama di mana iman dan akal saling terkait.

William of Ockham (1285-1349)

Ia melangkah lebih jauh dari para pendahulunya, tidak hanya membela keberadaan filsafat dan teologi sebagai dua bidang independen, tetapi juga dengan memisahkan mereka. Bagi William dari Ockham, akal adalah kemampuan manusia, sementara iman termasuk dalam bidang wahyu ilahi, sehingga mereka tidak hanya terpisah, tetapi berlawanan.

Karya-karya filsafat abad pertengahan

Ini adalah beberapa teks filsafat abad pertengahan yang paling menonjol, karena mereka mencoba menjawab pertanyaan terbesar periode ini, terutama yang bersifat religius:

Proslogion (1078)

Ditulis oleh Anselmo de Canterbury, ini mengangkat keberadaan Tuhan melalui argumen ontologis. Ini adalah ringkasan dari Monologion , karya pendahulunya, di mana dia mencoba untuk menunjukkan keberadaan Tuhan melalui akal.

The Guide of the Conflex (1190)

Itu ditulis oleh Maimonides, yang berpendapat bahwa tidak ada yang namanya pemisahan antara iman dan akal, karena keduanya berasal dari sumber yang sama: Tuhan. Meskipun ditulis dalam bahasa Arab, terjemahannya membuat karya itu cepat dikenal di Eropa, menjadi pengaruh bagi para filsuf seperti Thomas Aquinas.

Jumlah Teologis (1274)

Ini adalah salah satu karya teologi yang paling penting dan berpengaruh pada perkembangan filsafat abad pertengahan. Di sana, Thomas Aquinas menjawab berbagai pertanyaan yang dikelompokkan ke dalam beberapa kategori: Tuhan, tindakan manusia, kebajikan teologis, inkarnasi Kristus, sakramen. Karya itu berisi pertanyaan-pertanyaan lain yang dijawab oleh murid-muridnya, karena penulis meninggal sebelum menyelesaikan pekerjaannya.