Makna dari keutamaan teologis (apa itu, konsep dan definisi)

Apakah keutamaan teologis:

Dalam kekristenan, keutamaan teologis disebut seperangkat nilai dan sikap yang memberdayakan manusia untuk mendekati Tuhan dan berhubungan dengannya. Ketaatan terhadap kebajikan-kebajikan teologis mendorong praktik kebajikan-kebajikan kardinal , yang dengannya mereka saling melengkapi.

Ini didasarkan pada surat kedua rasul Petrus: "Bersama mereka, ia telah memberi kita janji-janji terbesar dan paling berharga, sehingga melalui mereka mereka dapat berpartisipasi dalam kodrat ilahi" (2 Petrus 1, 4).

Dari sudut pandang teologi Kristen, kebajikan-kebajikan teologis diilhami oleh pemahaman manusia oleh Roh Kudus, yang memungkinkan orang bertindak sebagai "anak-anak Allah".

Kebajikan-kebajikan teologis dirangkum oleh Santo Paulus dalam surat pertama kepada jemaat Korintus: "Singkatnya, sekarang ada tiga hal: iman, harapan, dan kasih amal, tetapi yang terbesar dari semuanya adalah kasih amal" (1 Korintus 13, 13).

Ini akan menjadi salah satu formulasi teologis pertama dari karakter pendiri dan menjiwai kebajikan teologis dalam pengalaman Kristen.

Iman

Iman adalah percaya kepada Tuhan dan percaya pada wahyu-Nya. Karenanya, ini mengandaikan pembukaan spiritual yang diperlukan untuk dapat mengenali manifestasi Allah dalam kehidupan sehari-hari dan dalam komunitas orang percaya, yaitu di dalam Gereja.

The Katekismus Gereja Katolik mendefinisikan iman sebagai "kebajikan teologis yang kita percaya pada Tuhan dan semua yang Dia telah mengatakan dan mengungkapkan" (Pasal 1814).

Sebagai tindakan kepercayaan pada kebenaran yang diwahyukan, iman mendorong tindakan konkret sesuai dengan prinsip-prinsip spiritual yang diilhami oleh Allah dan memotivasi untuk mengakuinya secara terbuka, yaitu untuk menyaksikan dan menyebarkannya.

Harapan

Iman menanamkan harapan. Harapan adalah penantian yang penuh percaya diri dalam pemenuhan cakrawala tertentu yang, dalam kasus teologi Kristen, mengacu pada pemenuhan janji-janji Yesus: kerajaan surga dan kehidupan kekal, yang dengannya orang Kristen berperilaku diri sendiri secara spiritual.

The Katekismus Gereja Katolik mengatakan bahwa harapan "sesuai dengan aspirasi untuk kebahagiaan dengan Allah dalam hati setiap manusia" (Pasal 1818).

Harapan, yang digerakkan oleh iman, memungkinkan manusia untuk berkomitmen pada perubahan yang diperlukan untuk membangun kerajaan Allah, serta menemukan makna dalam pekerjaan, kekuatan untuk menghadapi kesulitan dan kesabaran untuk menunggu.

Amal

Kasih (cinta) adalah pusat dari hati orang Kristen. Di dalamnya iman dan harapan sepenuhnya diungkapkan dan, karenanya, memerintahkan dan mengartikulasikan semua kebajikan.

Kasih (cinta) didefinisikan sebagai kebajikan yang memungkinkan orang untuk mencintai Tuhan di atas segalanya dan, atas nama ikatan ini, mencintai orang lain sebagai diri mereka sendiri. Buahnya adalah sukacita, kedamaian dan belas kasihan.

Ini sesuai dengan perintah mendasar yang Yesus sampaikan kepada para rasulnya: “Aku memberimu perintah baru: saling mengasihi. Sama seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian pula kamu harus saling mengasihi. ”(Yohanes 13:34).

Bagi rasul Santo Paulus, amal adalah yang paling penting dari kebajikan teologis, seperti yang dapat dilihat dalam ayat berikut: "Bahkan jika saya membagikan semua barang saya untuk memberi makan orang miskin dan memberikan tubuh saya ke api, jika saya tidak punya cinta itu tidak berguna bagiku "(1 Korintus 13, 3).

Lihat juga:

• Amal, kemurahan.